وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ هِلَالٍ « 1 » عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ سَلَامٍ : غُلْفٌ : كُلُّ شَيْءٍ فِي غِلَافٍ . سَيْفٌ أَغْلَفُ ، وَقَوْسٌ غَلْفَاءُ ، وَرَجُلٌ أَغْلَفُ : إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُونًا « 2 » . بَابُ الْكَيْلِ عَلَى الْبَائِعِ وَالْمُعْطِي ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى « 3 » : « وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ » « 4 » يَعْنِي كَالُوا لَهُمْ وَوَزَنُوا لَهُمْ ، كَقَوْلِهِ : يَسْمَعُونَكُمْ ؛ يَسْمَعُونَ لَكُمْ « 5 » . وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا » . وَيُذْكَرُ عَنْ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لَهُ « 6 » : إِذَا بِعْتَ فَكِلْ ، وَإِذَا « 7 » ابْتَعْتَ فَاكْتَلْ . 1920 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ « 8 » حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ » . 1921 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ ، وَعَلَيْهِ

--> ( 1 ) للمستملى : « وسعيد عن هلال » . ( 2 ) سقط من قوله : « غلف » إلى : « مختونا » من رواية ابن عساكر . وزاد أبو ذرّ عن المستملى كما في هامش الفرع لفظ : « قاله أبو عبد اللّه » وهي نسخة القسطلاني ، وقال : وزيادة : « قال أبو عبد اللّه » لأبى ذرّ عن المستملى - بدون هاء الضمير في « قال » . - . ( 3 ) لأبى ذرّ : « وقول اللّه تعالى » . ( 4 ) الآية : « 3 » من سورة : « المطففين » . ( 5 ) سقط من لفظ : « يعنى » إلى « يسمعون لكم » عند ابن عساكر . ( 6 ) سقط لفظ : « له » عند غير الكشميهنىّ . ( 7 ) لأبى ذرّ عن الحموىّ والمستملى : « فإذا » . ( 8 ) بالرفع على تقدير فهو لا يبيعه لغير أبى ذرّ ، وهو عنده : « فلا يبعه » . بالجزم - على جواب الشرط .